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王根基是什么意思

归档日期:09-20       文本归类:根基      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部有一朋友叫王根基,对一天去女朋友家做客-----------格叽格叽---------

  有一朋友叫王根基,对一天去女朋友家做客-----------格叽格叽---------

  朋友憋出内伤说:还是叫我小王吧!展开全部有一朋友名叫王根基,某天第一次去见女友爸妈。

  师父给大家讲的是要解脱,如果一个人想要解脱的话,要俱足善根,师父在这里给大家再加两个字,俱足“诸根”,什么叫诸根?就是所有的根基都要俱足,也就是说你必须要有良心、要有智慧、要有善根、要有善心,你什么样的根都要有,这些都是你的根基啊,明白了吗?十善道, 就是要做好事,做 好 人,实际上都是你的根基啊。举个例子:你同样是吐口痰,如果你是俱足善根的话,就会从自己的口袋里拿一张纸出来吐;如果你没有俱足善根的话,你就随便吐痰了,对不对?今天我看到一个新闻,五十万 人受水灾,很厉害啊,实际上你们都知道,天天有天灾人圝祸啊,你们能够做在这里,还能听闻佛法,这也叫福气。你们每星期三晚上挤出时间坐在这里,听师父讲佛法,那就是有福德,对不对?我们生相要端正,生相是什么?为什么我不喜欢你们女孩子的眼睛眨巴眨巴的?

  学佛人的眼睛不要眯起来,眼睛不许乱看,看人要正,尤其是女孩子,男孩子也是一样,眯眯眼睛这种看人决对不行,听得懂吗?要正人正像,要端庄,学佛之人看人就是看人,看人时眼睛千万不要眨巴眨巴地,你们去看看电影里面哪些女人,她们的眼睛眨巴眨巴的是什么素质的?我告诉你们,你们做我的徒 弟不要让我看到,让我看到我当场会指出,身相端正,就是身 体、脸相都要端正,离诸横难。因为脸相端正的人,身 体端正的人,不做哪些下 流动作的人,他会避开很多的横难,什么叫横难?就是你没有想到的事情,突然出现了。去看看好了,哪些经常做下 流动作的人,身 体经常去接 触哪些不好的东西的人,他一定会有横难。你们去看看,很多人做过哪些不好的男女之事之后,很容易出车祸,这就叫横难。

  古人曰:未语先笑者,视为淫。一个女孩子还没有跟人家讲话之前,先笑,都是不好的,看见一个男的,不认识的,我指的是不认识的,看见男人对着人家笑嘻嘻,“你好”好了,一会儿会出事情了吧,经常要当心,一个人要进入解脱,什么叫进入解脱?就是你的境界要慢慢地进入解脱状态,也就是说你每一天都要想一想,我今天要放弃什么事情,我明天要放弃什么事情,等走的时候,你才能真的放下。你今天这个放不下,哪个也放不下,你就傻了,比如,这位老妈妈从现在开始,必须给自己定一个条款,我从今天开始,儿子讲话我不当回事,媳妇讲话我当她是客人,好,放下一点点了;我今天吃的东西,只要有一点点营养能吃饱就行了,我不追求什么,好,又放下一点点;穿的衣服我无所谓,只要干干净净,不冷我就可以了,你又放下一点,等到你一点一点的放下,放到最后你要走的时候,你就很容易全部放下。

  这位老妈妈说,她现在放下了,告诉你们我看得出她是放下了,她曾经问我,师父帮我看看我什么时候走?她已经不怕了,但是你们坐在这里学佛的人有几个不怕死的?嘴巴里讲得好,我要到西方极 乐 世 界去,如果真的来了,给你机会了,又吓得马上送到医院去急救。如果真的放得下,走的就不苦啊,因为他有信念,他知道自己走了去什么地方,他知道自己一定会上天的,他才不痛苦啊。要学道理啊,现在全世界的信众听台长的博客、看博客,都很努力,因为从来没有听到过把佛理讲的这么透彻,把宇宙万物的真 理讲的如此的明白易懂,所以这就叫白话佛法。我刚才给你们讲过的那几句话,你们不一定全能听得懂呀。师父给大家讲了,你的愿力满了之后,就能成佛。师父现在许愿了,你们也应该许愿啊,如果你的愿力满了,你就成为佛菩萨了,如果你们的愿力还没有满,你们就不能成为佛菩萨。

  接下来给大家讲,要以佛菩萨的智慧,进入无相布施。什么叫无相布施?无相布施就是不着相。财施、法施、无畏施三施的时候,我不着相,也就是说我今天救的这个人,不是因为我喜欢,我才去救,这就叫不着相,如果是因为你喜欢,你才去救,就叫着相,听得懂吗?但是你们现在所救的人,都是自己的亲戚、朋友,你们这都叫着相。你们救来救去救得就是你们前世的哪些冤孽啊,前世他是你的兄弟,前世她是你的冤家,婆婆、媳妇,你救来救去还是救的你的这帮冤孽啊,你还是脱离不了你的家庭这个概念,着相啊。我为什么说年纪大的老伯伯不要去度哪些小女孩子,因为你会着相,你跟她讲时,对方会油然产生一种尊敬的感情,而这种感情你是很难把握住不走偏差的,产生一种私欲的爱,这样的话你非但没有功德,而且还会把自己堕 落到六道轮回。

  要记住,最好是不要去碰这些事情,你们没有定力啊,所以我讲了,我们徒 弟团的男的,和青年团的女的,也是要少接 触,因为你们没有到这个境界,很难把握自己。为什么这几位老先生这么大年纪了,我都不让他们去接 触任何的异性佛友,难道说他们没有定力吗?他们的定力比你们年轻人要好很多,我为什么不让他们去接 触?因为常在河边走,那能不湿鞋。你们坚决不能犯一点点错误,任何有错误的行为都会导致你们功德流失,导致你们六道再轮回啊,很可怕的。在这里我跟你们讲,是师父的徒 弟、弟 子,男女要分清,不要考验自己的心态,不要考验自己的毅力和能量,没有人能够超脱在人间的烦恼,最好是躲避,少接 触,少打电 话,除了修心,就是念经,不要以为你跟他人讲事情的时候,人家和你的观点是一样的,人家过一会就会怀疑你的修佛、修心的程度。你叽叽嘎嘎在别人面前流露 出你的观点,你修得好吗?你只有让人家看不起。这就叫着相。

  我们学佛度众,我们要无相布施,就是心中没有布施感,因为你是我的亲戚朋友,因为他钱拿得多,她钱拿的少,因为我喜欢他,因为他感情跟我好等等,所以我对他多布施一点法,其实对布施来说,全部都是一样的,其实就是只要是佛法,我们谈,好好的修心,除佛法不谈,不是佛法的任何的话我们不讲,没有什么好讲的话坚决不讲,记住修心很难,连夫 妻都要相敬如宾,都不许叽叽喳喳的,除佛法的话多讲,其它话少讲,讲就讲出事情来了,这个嘴巴就是闯祸,即祸从口出。你想让人家看得起你,话少一点。你们要多念经,腾出时间多听师父的讲课(开示),你们不听能学得好吗?不要去跟自己开玩笑。末法时期,时间不等人,你到这里来做功德,你没有功德,反而有漏,那你就是白修了,有再好地师父也救不了你,所以,要用智慧才能进入无相布施,如果一个没有智慧的人,他不能进入无相布施,比如我今天到庙里去捐了一百块钱,人家和尚说:“请施主签一个名”,一般的人没有不去留名的,而有智慧的人,才会知道我本身就不要名的,我来就是帮助你的,我为什么要写名字?这就叫无相布施。我搀扶了一个人,我不会告诉人家的,这叫无畏施。

  如果什么都告诉人家,这叫着相,你们听得懂吗?在徒 弟、弟 子当中,师父要求特别严格,只要听到一点点有什么问题了,我马上要给你们提出来,师父弘 法要对得起观世音菩萨。如果师父不讲你的缺点,那是师父的失职;如果师父讲了,而你不改,那你一定会出事,就像一个家长提醒一个孩子一样,当心啊,不要做错什么事情了,听得懂吗?因为你进入有相布施的话,你就会执著,举个简单的例子,捐了一千块钱了,跪在菩萨面前,菩萨我捐了一千块钱了,然后写上自己的名字,为什么我还没有钱来呢?不是说这里捐了,哪里不就会来了吗?我为什么没有钱来?我今天帮助了五、六个人了,菩萨为什么我家里还不好呀?这就叫执著了,并不是你帮助人家了,马上就会得到回报的,听得懂吗?

  世界万法,你们所有见到的事情,所做的事情,所用的东西,叫万物皆是法。我们的智慧也是由法中所生出的,智慧怎么来的?是法中生智慧,因为你有这个法,你才会生出这个智慧,举个简单的例子,把法作为一个事情来讲,因为你有这个事情,你才会吃一堑,长一智。因为你过去被人家甩过了,所以你才会知道,下一次我怎么样才能不让别人甩。因为你被人家用电圝话骗过六千块钱,等到下一次再有人打电 话来的时候,你说还会被人家骗吗?就是这个道理,所以这个智慧,这个聪明,就是这么生出来的。人间的一切,吃住行,均为法。你把自己在人间就作为像菩萨一样,你所拥有的一切东西,和你所拥有的智慧,和你所处理的任何事情均为法,你就感觉它是法了。法厉害吗?

  厉害,比如平时吃一碗饭,如果不是法的话,因为你没有修心,人吃一碗饭下去,哦,蛮好的,我吃饱了。如果,你是菩萨的话,你把这碗饭吃下去了,你当时的感觉,我所拥有的这碗饭,是老百圝姓用七桶水把它浇灌出来的,现在想到这碗米是多么的不容易,香喷喷的,我吃下去之后,会让自己的身圝体能够得到很多的营养(能量),我的大脑会转,我的心脏会跳,如果你这么一想的话,你整个人的精神就不一样了。同样是吃下去一碗饭,你吃完之后,你的精神百倍,而那个只不过像做一天和尚撞一天钟一样,听得懂吗?所以,人家说很多营养品,百分之五十都是差不多的,还有百分之五十全是说出来的,因为人在本身在意识当中,它含有一种能量,而这种能量体是根据你所思维到哪里,它的能量体就会在哪里发光,所以很多人说营养品,把它说得好得不得了,我过去就碰到一位医生,他从美国来看我外婆的,他带回来一种什么维生素的营养品,他送给我外婆吃,告诉我外婆说,你吃下去之后,你人啊,会跳起来的,就是说营养好到这个样子了。

  我外婆的那种幻想、想象力非常厉害的,他还没有吃之前,左看右看,完全按照人家告诉他的去做,吃下去之后,感觉这么好呀,嗯,跟人家讲得一样,当时的感觉有一点点麻麻的,接下来怎么样怎么样,因为人家医生全都给他讲过了,等吃到第三天就会跳了,我外婆第三天真的跳了,为什么?是他自己试着跳的,他想第三天应该跳了吗?他怎么还没有想跳呀?他就试着在家里跳,你说这不是精神吗?这是物质变成精神的力量,听得懂吗?你只要想象的这个东西好,这个东西它就是好,你想像这个东西不好,它就不好。如果我今天想象着这位老先生很好,我越看他越可爱。如果我看这位老先生不好,觉得他很讨厌的时候,哎呀,这位老先生怎么这样呢?你看见他的样子都会讨厌,实际上是意识发生了变化,我们要修的是精神和意识上的东西,听得懂吗?

  人间的一切吃穿住行,所有的做法均为法,也就是说你把所有的境界都拉到菩萨的位置上来看这个世界,你就是宇宙万法,我讲得这么深你们能听得懂吗?也就是说宇宙的能量,你们能吸收到宇宙的能量,很简单,很多营养品都是告诉人家,哎呀,这个好呀,你吃下去之后,你能吸收什么这个大能量,实际上很简单,宇宙制 造的这个法,比如这个糖,这个糖就是宇宙制 造出的,我们生活在宇宙当中,对不对?把这个宇宙之法吃下去之后,你感觉有东西吗?有的,有东西之后呢,又没有东西,没有东西了,你再吃一块,又有东西了,要真正体会到它的存在,明白了吗?

  宇宙之法,也就是说世间万法,世间万法唯心造,都是由你的心造出来的,你今天心里想这个事情好,就是好。你想这个事情不好,那就是不好,举个简单例子,我今天给你吃一碗粥,你吃完了之后,好吗?开心吗? 好得不得了,然后我告诉你,我在里面放了什么脏东西了,你马上就会吐出来,实际上我根本没有放什么脏东西。你们要好好地学,好好地修,你们有这么好的观世音菩萨还不好好的修学,真的对不起观世音菩萨。

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